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封神小说中，要思成神惟有两种阶梯，一是肉身成圣，另一种是身后封神。肉身成圣者，一共是7个东说念主，他们分裂是，李靖、杨戬、韦护、哪吒、金吒、木吒和雷震子。
封神小说剩下的360位神，全部是身后封神，比如三霄娘娘、赵公明、闻太师等。
既然相通是封神，相通位列仙班，相通给昊天大帝打工，那么肉身成圣与身后封神有何不同呢？
要恢复这个问题，咱们不妨先看一下原著：肉身成圣后，作家歌咏雷震子----“肉身成圣仙家体，功业王人天帝子图。”歌咏李靖----“肉身成圣超天境，久后灵山护法台。”
再望望本土产货位更高尚的闻太师身后的待遇。闻太师身后，衷心遥远，他的灵魂来到朝歌，终末看了纣王一眼，劝说他必须要负荆请罪、勤政爱民。
这时，闻太师说了一句让东说念主玩味不已的话：“老臣欲再诉深情，恐难进封神台耳。臣去也！径往封神台来。柏鉴引进其魂，安于台内。”
什么情理？这时的闻太师，仍是不是摆脱耐心的仙，而是魂魄受制的神，他仍是莫得了摆脱。日后必须省心为天廷打工。
而比拟于闻太师的身后魂魄受制于东说念主，杨戬等肉身成圣的至人就莫得这个罢休。比如李靖“肉身成圣超天境，久后灵山护法台”，就意味着他不错遴荐为天廷效能，也能为西天的灵山打工。
更澄莹的例子是，杨戬和雷震子。雷震子天然封神，然则却不见在天廷任职，为何？他详情是络续在某处修仙，日后成正途正果。
再比如杨戬，天然封神，却听调不听宣，快意了上天廷望望玉帝，不快意带着我方的草头兵，爱咋咋地谁也不睬会!
武王是封神大战的东说念主界的最高肃穆东说念主，他的话详情最泰斗、最具代表性。咱们望望杨戬等东说念主肉身成圣后，武王是奈何说的：
武王姬发歌咏七东说念主说：“朕蒙卿等改天换地之力，浴日补天之才，戡祸乱于永清，辟天地而再朗，其有功于社稷生民，真无涯际；虽家禋户祀，尚不及以报其劳，岂骤舍朕而归山也？”
言下之意即是，山河是咱们一齐打下的，理当你们络续辅佐我。这句话意味着什么？杨戬等7东说念主，不错搞兼职，既不错上天成神，也能下界享受东说念主间荣华，还能同期修仙，望望多知足的生存！而这即是肉身成圣与身后封神的最大不同！这真让闻太师、三霄、赵公明等截教大仙转移不已！
肉身成圣与身后封神有何不同？武王一句话露真相上原亞衣 肛交，让截教弟子转移。